501540 - STORIA DEL CRISTIANESIMO

Nella prima parte (6 crediti, 36 ore), il corso esaminerà specifici nodi critici e contesti relativi alla nascita e all'espansione del cristianesimo attraverso le testimonianze dei suoi protagonisti e intorno ai suoi protagonisti: Gesù di Nazareth, Giacomo il Giusto, Paolo di Tarso, letteratura apostolica e patristica, fonti liturgiche, documentazione papale medievale moderna e novecentesca, produzione scritta degli ordini mendicanti, Lutero, produzione teologica filologica e storica sette-ottocentesca, documentazione del Concilio Vaticano II. Saranno discussi problemi metodologici e storiografici che ruotano intorno a tre questioni principali: 1. il modo in cui i protagonisti della diffusione del cristianesimo percepiscono se stessi (autocoscienza) e la comunità cui appartengono; 2. il modo in cui quegli stessi protagonisti narrano e problematizzano la necessità di diffondere la fede e la dottrina cristiana oltre i confini geografici e culturali da cui provengono; 3. le preoccupazioni e le controversie relative al modo in cui la tradizione cristiana, a partire dal proprio patrimonio religioso e intellettuale, interagisce con culture e tradizioni distinte, quella ebraica e quella islamica in particolare.
La seconda parte del corso (6 crediti, 36 ore), monografica, è dedicata a Joseph Ratzinger nel centenario della nascita (1927-2027). Il corso si sviluppa attraverso l'indagine di scritti teologici e documenti ecclesiastici legati alle diverse fasi della biografia e dei ruoli ricoperti da Ratzinger: ricercatore, professore, arcivescovo e quindi pastore, prefetto della Congregazione per la dottrina della fede (ex Sant'Uffizio), papa. Saranno affrontati alcuni problemi in particolare: la dimensione della teologia della storia, la discussione intorno al metodo storico-critico, la concezione di Chiesa (ecclesiologia) e la sorveglianza sulla dottrina cristiana, il rapporto fra storia e teologia a partire dalla questione del Gesù storico, i rapporti con l'ebraismo e con l'islam. Speciale attenzione sarà rivolta, da un lato, al modo in cui Ratzinger cita e rielabora le proprie fonti e, dall'altro, ai profili degli interlocutori, cartacei o viventi, con cui entra in dialogo e soprattutto in conflitto: da Lutero ad Harnack, da Hans Küng a Jacques Dupuis - fino a Matthew Fox.