ID:
512029
Durata (ore):
36
CFU:
6
SSD:
Storia della filosofia medievale
Anno:
2026
Dati Generali
Periodo di attività
Primo Semestre (21/09/2026 - 18/12/2026)
Syllabus
Obiettivi Formativi
Obiettivo del corso è fornire una panoramica della storia della filosofia arabo-islamica del periodo classico e del periodo post-classico dal IX al XIV secolo attraverso la lettura di passi scelti delle opere principali degli autori trattati e l'analisi della terminologia filosofico-scientifica araba.
Prerequisiti
Non sono richiesti prerequisiti per la frequenza di questo corso. I testi arabi saranno forniti in traduzione italiana.
Metodi didattici
Lezioni frontali con lettura e analisi delle opere oggetto del corso in traduzione italiana. Sarà incoraggiata la partecipazione attiva degli studenti e delle studentesse. Per lo svolgimento delle lezioni frontali sono utilizzate presentazioni in Power Point, messe a disposizione degli studenti e delle studentesse nella sezione dedicata all’insegnamento sulla piattaforma moodle KIRO.
Verifica Apprendimento
Esame orale alla fine del corso. La partecipazione attiva durante il corso sarà parte integrante della valutazione. La valutazione sarà espressa in trentesimi.
Testi
Storia della filosofia nell'Islam medievale, a cura di Cristina D'Ancona, 2 volumi, Piccola Biblioteca Einaudi, Torino 2005.
Ulteriori testi saranno forniti a lezione.
Ulteriori testi saranno forniti a lezione.
Contenuti
Il corso coprirà i seguenti temi e autori analizzando alcuni testi fondamentali in traduzione italiana:
1) Le origini della falsafa (filosofia del periodo classico): Le traduzioni dal greco (al siriaco) all'arabo e la formazione del corpus filosofico-scientifico in lingua araba – Due modelli rivali? Falsafa e kalām (teologia razionale) - Peripatetismo arabo e teologia islamica: al-Kindī (m. 870 ca.) – Abū Bakr al-Rāzī (m. 925 o 935): il nuovo Platone? - al-Fārābī (m. 950): la scuola aristotelica di Baghdād (Yaḥyā ibn ʿAdī, m. 974) e la riscoperta della logica - L'enciclopedia dei Fratelli della Purità (Iḫwān al-Ṣafāʾ, X sec.).
2) Più di un commento: Ibn Sīnā (Avicenna, m. 1037) - Una nuova metafisica – Essenza e esistenza – L’uomo volante – Tra i cinque sensi e l’intelletto: i sensi interni – Intelletto umano e Intelletto Attivo – Filosofia e medicina.
3) Interludio: al-Ġazālī (m. 1111) e la critica della filosofia avicenniana.
4) La filosofia in al-Andalus: Ibn Bāǧǧa (m. 1138) e ibn Ṭufayl (m. 1185) - Ritorno ad Aristotele: Ibn Rušd (Averroè, m. 1198) – I commenti alle opere aristoteliche – Filosofia e religione – Il "De anima" di Aristotele e lo statuto dell’intelletto potenziale: tre soluzioni – Cosa resta dell’anima umana?
5) Critici e seguaci di Ibn Sīnā. Alcuni critici: Abū l-Barakāt al-Baġdādī (m. 1164-65), Faḫr al-Dīn al-Rāzī (m. 1209), ʿAbd al-Laṭīf al-Baghdādī (m. 1231). Alcuni seguaci: Bahmanyār ibn al-Marzubān (m. 1066), Aṯīr al-Dīn al-Abharī (m. 1264), Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī (m. 1274). Suhrawardī (m. 1191) e la filosofia dell’illuminazione (išrāq).
1) Le origini della falsafa (filosofia del periodo classico): Le traduzioni dal greco (al siriaco) all'arabo e la formazione del corpus filosofico-scientifico in lingua araba – Due modelli rivali? Falsafa e kalām (teologia razionale) - Peripatetismo arabo e teologia islamica: al-Kindī (m. 870 ca.) – Abū Bakr al-Rāzī (m. 925 o 935): il nuovo Platone? - al-Fārābī (m. 950): la scuola aristotelica di Baghdād (Yaḥyā ibn ʿAdī, m. 974) e la riscoperta della logica - L'enciclopedia dei Fratelli della Purità (Iḫwān al-Ṣafāʾ, X sec.).
2) Più di un commento: Ibn Sīnā (Avicenna, m. 1037) - Una nuova metafisica – Essenza e esistenza – L’uomo volante – Tra i cinque sensi e l’intelletto: i sensi interni – Intelletto umano e Intelletto Attivo – Filosofia e medicina.
3) Interludio: al-Ġazālī (m. 1111) e la critica della filosofia avicenniana.
4) La filosofia in al-Andalus: Ibn Bāǧǧa (m. 1138) e ibn Ṭufayl (m. 1185) - Ritorno ad Aristotele: Ibn Rušd (Averroè, m. 1198) – I commenti alle opere aristoteliche – Filosofia e religione – Il "De anima" di Aristotele e lo statuto dell’intelletto potenziale: tre soluzioni – Cosa resta dell’anima umana?
5) Critici e seguaci di Ibn Sīnā. Alcuni critici: Abū l-Barakāt al-Baġdādī (m. 1164-65), Faḫr al-Dīn al-Rāzī (m. 1209), ʿAbd al-Laṭīf al-Baghdādī (m. 1231). Alcuni seguaci: Bahmanyār ibn al-Marzubān (m. 1066), Aṯīr al-Dīn al-Abharī (m. 1264), Naṣīr al-Dīn al-Ṭūsī (m. 1274). Suhrawardī (m. 1191) e la filosofia dell’illuminazione (išrāq).
Lingua Insegnamento
ITALIANO
Altre informazioni
AVVERTENZE:
1) Gli studenti non frequentanti sono pregati di mettersi
in contatto con il docente per concordare un programma d'esame specifico.
2) La distinzione, all'interno di questo corso, di due moduli (modulo A e modulo B, da 6 CFU ciascuno) è rivolta UNICAMENTE a coloro che, in base ai requisiti del loro piano di studi, possono sostenere solo un esame da 6 CFU. In questo caso, gli studenti e le studentesse potranno scegliere di frequentare uno dei due trimestri in cui si articola il corso in base ai loro interessi di studio.
Gli studenti e le studentesse i cui piani di studio prevedono l'esame di Storia della filosofia araba da 12 CFU devono frequentare il corso per intero, ovvero Storia della filosofia araba A + Storia della filosofia araba B.
1) Gli studenti non frequentanti sono pregati di mettersi
in contatto con il docente per concordare un programma d'esame specifico.
2) La distinzione, all'interno di questo corso, di due moduli (modulo A e modulo B, da 6 CFU ciascuno) è rivolta UNICAMENTE a coloro che, in base ai requisiti del loro piano di studi, possono sostenere solo un esame da 6 CFU. In questo caso, gli studenti e le studentesse potranno scegliere di frequentare uno dei due trimestri in cui si articola il corso in base ai loro interessi di studio.
Gli studenti e le studentesse i cui piani di studio prevedono l'esame di Storia della filosofia araba da 12 CFU devono frequentare il corso per intero, ovvero Storia della filosofia araba A + Storia della filosofia araba B.
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FILOSOFIA
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